Ramayana vs Ramcharitmanas
Ramayana ja Ramcharitmanas on kaks erinevat versiooni Rama loost, mis on kirjutatud vastav alt sanskriti ja awadhi keeles. Nende vahel on mõningaid erinevusi kasutatud luulestiili, kompositsiooniviisi, usulise tähtsuse ja muu sarnase osas.
Ramayana on kirjutanud tark Valmiki. Seda peetakse Adi Kavyaks või esimeseks ehitud luuleraamatuks. Ramcharitamanas põhineb Valmiki origina alteosel. Selle on kirjutanud suur Awadhi poeet Goswami Tulsi Das. Ta elas 15. sajandil pKr.
Oluline on märkida, et Tulsidas võrdles seitset kandat või peatükki Manasa järveni viivate seitsme sammuga. Üldiselt arvatakse, et Kailashi mäe lähedal Manasarovaris suplemine toob vaimule ja kehale puhtuse, eemaldades igasuguse ebapuhtuse.
Ei ole hüperbool väita, et lääne teadlased peavad Ramacharitmanast Põhja-India piibliks. See on tingitud asjaolust, et teos on koormatud vaimsete ja usuliste mõtetega. India isa Mahatma Gandhi pidas Tulsidas Ramayanat sageli vaimsemaks kui Valmiki Ramayana.
Valmiki Ramayana on tõepoolest Rama loo algversioon, mille põhjal kirjutati veel mitmeid versioone erinevates India keeltes, näiteks tamili, telugu, kannada ja malajalami keeles. Valmiki kirjutas Ramayana 7 Kandami või peatükina, mida nimetatakse Balakandamiks, Ayodhyakandamiks, Aranyakandamiks, Kishkindakandamiks, Sundarakandamiks, Yuddhakandamiks ja Uttarakandamiks.
Tulsidas kirjutas teose ka seitsmes kandis ja neid nimetatakse Bala Kandiks, Ayodhya Kandiks, Aranya Kandiks, Kishkindakandiks, Sundar Kandiks, Lanka Kandiks ja Uttar Kandiks. See on üks peamisi erinevusi Valmiki Ramayana ja Ramacharitmanade vahel. Tulsidas ei kirjutanud kuuendat peatükki pealkirjaga Yuddh Kand, vaid nimetas selle hoopis Lanka Kandiks.
Kui Ramchaitmanase töös on palju Chaupai-meetrit, siis Ramayana töös on palju Anushtubh-meetrit. Mõnikord kasutab Doha meetrit ka Tulsidas. Arvatakse, et Tulsidas lõpetas Ramcharitmanase töö järsult, laskumata Uttarakandami sündmuste üksikasjadesse, nagu Valmiki selgitas.
Ramcharitmanase lugu lõpeb sellega, et Sita palub Emakesel Maal teda vastu võtta ning Rama hülgab oma inimkuju ja lahkub taevasesse maailma. Teisest küljest käsitleb Valmiki Ramayana väga üksikasjalikult Sita metsa saatmist Rama poolt, laava ja Kusha sündi ja muud sarnast. See on veel üks oluline erinevus kahe versiooni vahel.
Ramayana olevat inspireerinud mitmeid mineviku sanskriti poeete, sealhulgas dramaturge nagu Bhasa, Bhavabhuti ja teised. Paljud sanskriti dramaturgid kirjutasid Rama loo põhjal mitu näidendit. Mõningad muudatused tehti süžees loomulikult esialgsest versioonist kõrvale kaldudes. On tõesti tõsi, et nii Ramayana kui ka Ramcharitmanas on saavutanud hindude elus suure tähtsuse kõikjal maailmas.
