Püha Vaim vs Püha Vaim
Kui me räägime kristlusest, kasutame sageli Püha Kolmainsuse mõistet, et selgitada Jeesuse, Jumala poja olemasolu kui Jumalast endast erinevat. Sellel Püha Kolmainsusel on kolm komponenti, kus Jumal on isa ja Jeesus on Jumala poeg. Kolmas isik selles Püha Kolmainsuses on Püha Vaim või Püha Vaim, nagu inimesed sellele viitavad. Igaüks neist kolmest on Jumal iseenesest, kusjuures Jeesus on eraldiseisev ja ühenduses isa Jumalaga. On inimesi, keda ajavad segadusse mõisted Püha Vaim ja Püha Vaim. See artikkel püüab välja selgitada, kas Püha Vaimu ja Püha Vaimu vahel on erinevusi.
Kuna mõlemat terminit kasutatakse Püha Kolmainsuse kolmandale isikule viitamiseks, tekitab see segadust nii kristluse järgijate kui ka nende jaoks, kes püüavad omandada kristluse mõisteid. On neid, kes tunnevad, et räägitakse kahest erinevast vaimust. Nende inimeste jaoks on asjakohane teha selgeks tõsiasi, et Ghost on sõna, mis on tõlge sõnast pneuma, nagu ka Spirit, mis on samuti sellest sõnast tuletatud. Pneuma on kreekakeelne sõna, mis on sünnitanud nii sõnad vaim kui ka tont. See oli umbes aastal 1611 pKr, kuningas Jaakobuse ajal, Uus Testament kirjutati esimest korda ümber algsest kreekakeelsest versioonist. Tollased tõlkijad kasutasid sõna Pneuma tõlkimiseks nii vaimu kui ka vaimu, mis tekitas mulje ja uskumuse, et Püha Vaim on midagi muud kui Püha Vaim.
Tegelikkuses on pneuma sõna, mis tähendab umbkaudu hingamist ja Jumalast rääkides tõlgitakse see vaimuks. Siiski oli mõned, kes eelistasid tol ajal kummitust vaimule, mis viis veendumusele, et mõlemad on erinevad üksused. Praegu on raske öelda, kas tegemist oli varjatud motiiviga või tahtlikult, tõsiasi on see, et see külvab järgijate meeltes jätkuv alt segaduse seemet, et Püha Vaim ja Püha Vaim on tõepoolest kaks erinevat olemust.
Kokkuvõte
Inimeste meeltes tekkiva segaduse lahendamiseks on tehtud ettepanek kasutada sõna vaim alati, kui räägime Jumala või Jeesuse vaimust. Teisest küljest on soovitatud kasutada ka sõna Vaim, kui räägitakse Püha Kolmainsuse kolmandast isikust. Põhimõtteliselt ei ole nende kahe termini vahel aga vahet, mida saab kasutada Püha Kolmainsuse kolmanda isiku kohta.
