Brahma vs Brahman
Brahma ja Brahman on hinduistliku religiooni ja filosoofia kaks tegelast. Kui Brahma viitab hinduismi religioossetes tekstides kirjeldatud neljanäolisele jumalale, siis Brahman on Upanišadides kirjeldatud kõrgeim olend. See on Brahman, kes väidetav alt ilmutab end selles universumis. Brahman projitseerib selle universumi ja tõmbab selle veeuputuse ajal sinna tagasi.
Brahma
Öeldakse, et Brahma on loomise Jumal. Talle on pandud kohustus luua elusolendeid. Teda kutsutakse ka inimeste saatuse kirjutajaks. Väidetav alt on Brahma nelja veeda algataja. Väidetav alt elab ta eraldi maailmas nimega Satyaloka. Saraswati on tema abikaasa või abikaasa. Väidetav alt on Salvei Narada tema poeg. Narada on ustav Vishnu pühendunu.
Neljanäolisele Brahmale pole ehitatud templit. Mütoloogilistes teostes kirjeldatakse Brahmat kui jumalat, kes istub lootosel. Teda on kujutatud ka habemega.
Brahman
Brahmani seevastu palja silmaga näha ei saa. Seda saab ainult kogeda. Väidetav alt on Brahman kõikehõlmav. See läbib kõiki eksistentsi osi. See on kõikjal olemas. Mineviku targad on kogenud Brahmani ja neist on saanud teadvustatud hinged. Sankara Advaita järgi on kõik üksikud hinged Kõrgeima Brahmani osad. Pärast inimkehadest vabanemist saavad üksikud hinged Brahmaniga üheks. Surm on mõeldud ainult kehale, mitte hingele.
Upanishads ülistavad Brahmani ja ütlevad, et see on hävimatu. Brahmanit ei saa põletada, märjaks teha ega ära puhuda. Sellel pole kuju ega värvi. Seda ei ole näha ega ka lõhnata. Brahman elab Advaita järgi igas elusolendis. See elab inimestes, loomades, lindudes, puudes, looduses, objektides ja peaaegu kõikjal, See, kes on mõistnud Ülimat Brahmani, muutub eneseteostuseks. Selline inimene suhtub kõigisse vastandite paaridesse nagu kuumus ja külm, õnn ja kurbus, kasum ja kaotus, võit ja kaotus ning ebaõnnestumine ja edu. Teda ei häiri ebaõnnestumised ja solvangud. Ta saab täieliku kontrolli oma mõistuse üle. Ta näeb Brahmani kõikjal ja vabaneb.
Brahman on kõrgeim kontroller. See avaldab ja kontrollib maailma. See loob Maya ehk illusiooni. Me näeme madu nööris ebapiisavas valguses ainult tänu Brahmani kaasasündinud Maya jõule. Madu võrreldakse selle universumiga. Köit võrreldakse Brahmaniga ja ebapiisavat valgust ebapiisavate teadmistega.
Piisav teadmised panevad meid mõistma ja kogema Brahmani kohalolekut. Madu või universumi illusoorne välimus kaob. Vanasõna ütleb "Brahmaiva Satyam Jagan Mithyaa". See tähendab: "Üksnes Kõrgeim Brahman on tõde, universum on illusoorne". Seega kaob mao illusoorne välimus. Köis jääb. Seega jääb tõelise teadmise sündides alles Brahman.
