Upanishads vs Vedas
Upanishad ja Veda on kaks mõistet, mida sageli segatakse ühe ja sama asjana. Tegelikult on need kaks erinevat teemat. Tegelikult on upanišadid veedade osad.
Rig, Yajur, Sama ja Atharva on neli veedat. Veda on jagatud neljaks osaks, nimelt Samhita, Brahmana, Aranyaka ja Upanishad. Jaotusest on näha, et Upanišad moodustab antud Veda viimase osa. Kuna Upanishad moodustab Veda lõpuosa, nimetatakse seda ka Vedantaks. Sõna "anta" tähendab sanskriti keeles "lõppu". Seega tähendab sõna "Vedanta" "Veda lõpposa".
Upanishadi teema või sisu on tavaliselt oma olemuselt filosoofiline. See räägib Atmani olemusest, Brahmani või Kõrgeima Hinge suurusest ja ka elust pärast surma. Seetõttu nimetatakse Upanišadi Veda Jnana Kandaks. Jnana tähendab teadmist. Upanishad räägib ülimast ehk kõrgeimast teadmisest.
Veda ülejäänud kolme osa, nimelt Samhitat, Brahmanat ja Aranyakat nimetatakse koos Karma Kandaks. Karma tähendab sanskriti keeles "tegevust" või "rituaale". Võib mõista, et Veda kolm osa käsitlevad elu rituaalseid osasid, nagu ohverdamine, kokkuhoid ja muu taoline.
Veda sisaldab seega nii elu rituaalseid kui filosoofilisi aspekte. See käsitleb tegevusi, mida elus tuleb teha, ja ka vaimseid mõtteid, mida inimene peaks Jumala lugemiseks oma meeles kasvatama.
Upanishade on palju, kuid ainult 12 neist peetakse peamisteks upanišadeks. Huvitav on märkida, et Advaita filosoofiasüsteemi rajaja Adi Sankara on kommenteerinud kõiki 12 peamist Upanišadi. Erinevate filosoofiliste mõtete sektide teised suuremad õpetajad on Upanišadide tekste palju tsiteerinud.
